地域文化第一次作業(yè)
發(fā)布時間：2016-12-19
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摘要：
一、填空題 1 巴文化 是巴渝文化的源頭，隨著歷史的演進,文明的發(fā)展，在 秦漢 時期，巴渝文化逐漸形成，呈現(xiàn)出范圍更廣泛、內(nèi)涵更豐富的特征。2 巴渝的稱呼不同于巴蜀的是，最初它不是指兩個國家，僅僅是 巴渝舞 的代稱，后來泛指以 重慶 為中心的巴國廣大地區(qū)。3 根據(jù)考古學的成果可知，早在200多萬年前，三
一、填空題
1. 巴文化 是巴渝文化的源頭，隨著歷史的演進,文明的發(fā)展，在 秦漢 時期，巴渝文化逐漸形成，呈現(xiàn)出范圍更廣泛、內(nèi)涵更豐富的特征。
2.巴渝的稱呼不同于巴蜀的是，最初它不是指兩個國家，僅僅是 巴渝舞 的代稱，后來泛指以 重慶 為中心的巴國廣大地區(qū)。
3.根據(jù)考古學的成果可知，早在 200多 萬年前，三峽地區(qū)的巫山一帶，便有了人類活動的蹤跡。
4.上世紀80年代中期，巫山縣 龍骨坡 就發(fā)掘出距今200萬年的被稱為巫山猿人的古人類化石“直立人巫山亞種”。
5．上世紀中后期考古工作者曾在 豐都 發(fā)掘出距今萬年的舊石器時代遺址，還在銅梁、江津、合川、大渡口等區(qū)縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了 2萬 年以前的舊石器。
6.源于巴縣（今重慶九龍坡區(qū)銅罐驛）冬筍壩文化，其中最具特征的是 船棺葬具 。
7．上世紀70年代發(fā)掘出的 涪陵 小田溪上古巴王陵墓，有14件一套的錯金編鐘、虎紐錞于、銅鉦等樂器
8.《山海經(jīng)》稱巴人是 伏羲氏 的后裔，從它記述的“巴人請訟于孟涂之所”，可以推知早期巴人棲息、生活在 巫山 山脈一帶，后來曾向東發(fā)展，形成了較大的部落群，再后又向西遷徙，進入四川盆地東部。
9. 后世多以的 槃瓠 、 板楯 、 廩君 后裔為巴人先民的三支主源。
10.今日之重慶，是中國四大直轄市之一，地域廣闊，人口眾多。其東西長約 470 公里，南北長約 450 公里，總面積達 8.2 萬平方公里，
11.元末明玉珍攻占重慶，建立 大夏 國
12. 巴渝文化特色鮮明，其實質(zhì)之一是 大熔爐 性與 多元 性。
二單項選擇題
1.“巴蛇食象”的傳說在遠古時代的( A ) 中流傳甚廣。
A. 巴人 B. 楚人 C. 北京人 D. 蜀人
2. “巴師勇銳，歌舞以凌殷人，殷人前徒（一作徙）倒戈。”這則關(guān)于巴人記載出自（ B ）
A.《山海經(jīng)》 B. 《華陽國志》 C.《太平廣記》 D. 《世本》
3.從后來的文獻中可以看到，（ A ）資源的所在，是巴人遷徙的目標以及形成巴人聚落的重要因素。
A.水 B. 鹽 C.食物 D.土地
4. 巴族的舞蹈出現(xiàn)在古代史籍的記載中的是( C )
A. 巫舞 B.儺舞 C.《巴渝舞》 D.昭武舞
5. “西南有巴國。大暤生咸鳥，咸鳥生乘厘，乘厘生后照，后照是始為巴人。”這段關(guān)于巴人的起源的遠古神話是由（ A ）記載的。
A.《山海經(jīng)》 B.《水經(jīng)注》 C.《太平廣記》 D. 后漢書》
6.巴人以( C )圖騰.
A. 虎 B.烏鬼 C. 蛇 D.兔
7.“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，這首竹枝詞是誰所作( B )？
A．白居易 B. 劉禹錫 C. 蘇軾 D. 黃庭堅
8.( B )是陪都文化中最具特色的藝術(shù)形式，是抗戰(zhàn)文化中的主角和先鋒.
A.詩歌 B. 戲劇 C.小說 D.散文
9. 張善子將自己在日機狂轟濫炸中創(chuàng)作的巨幅作品（ B )贈送給羅斯福與國務(wù)卿赫爾利。
A.《飛虎圖》 B. 《怒吼吧，中國》 C.《精忠報國》 D. 《文天祥像》
10.下面這首著名的詩歌的作者是（ D ）
為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：爬出來吧，給爾自由。我渴望自由，但我深深地知道，人的軀體怎能從狗洞子里爬出。我希望有一天，地下的烈火。將我和這活棺材一起燒掉。我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生。
A. 蔡夢慰 B.劉思揚 C. 楊益言 D.葉挺
四、簡答題
1、簡述巴渝地區(qū)的古人類遺存（p5-8）
第一、遠古時代的文化遺存：
①早在200多萬年前，三峽地區(qū)的巫山一帶，便有了人類活動的蹤跡。上世紀80年代中期，巫山縣龍骨坡就發(fā)掘出距今200萬年的被稱為巫山猿人的古人類化石“直立人巫山亞種”。
②14萬年前的奉節(jié)興隆洞奉節(jié)人, 已經(jīng)萌生了現(xiàn)代人類思維制作能力.
第二、舊石器、新石器時期巴渝大地的文化遺存：
①2003年11月，在嘉陵江流域“涪江邊發(fā)現(xiàn)8萬年前的‘合川人’”?？脊湃藛T新發(fā)現(xiàn)距今8萬多年的舊石器時期石器制品多件，這是先民獵殺野獸頑強生存下來的“武器”。
②上世紀中后期考古工作者曾在豐都發(fā)掘出距今萬年的舊石器時代遺址，還在銅梁、江津、合川、大渡口等區(qū)縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了2萬年以前的舊石器。還發(fā)現(xiàn)舊石器時代中期文化的遺址——豐都縣的井水灣、冉家路口、高家鎮(zhèn)、棗子坪、范家河以及能顯現(xiàn)舊石器時代晚期文化特征的奉節(jié)縣的藕塘、云陽的大地坪、忠縣的烏楊等。
③巫山魏家梁子新石器時代遺址。
④云陽縣石盤鎮(zhèn)龍安村大地坪新石器遺址，發(fā)現(xiàn)了新石器晚期的一些房屋遺址、墓葬、窯址，出土了大批陶器、石器。其中陶器有豐富的色彩、文飾和品種，
⑤巫山縣長江瞿塘峽南岸的大溪發(fā)現(xiàn)了公元前約4400～3300年的人類活動遺址，這就是考古學界指稱的大溪文化。
⑥源于巴縣（今重慶九龍坡區(qū)銅罐驛）冬筍壩文化，其中最具特征的是船棺葬具。從我國的新石器時代和青銅時代的文化來看，這都是極為少見的。
⑦上世紀70年代發(fā)掘出的涪陵小田溪上古巴王陵墓，有14件一套的錯金編鐘、虎紐錞（duì）于、銅鉦等樂器，有銅戈、銅劍、銅矛、銅鐮、銅箭鏃等兵器，還有銅盆、銅壺、銅鏡、銅釜等生活用具和銅斤（即銅斧），銅鑿等生產(chǎn)工具。
2、簡述抗戰(zhàn)文化精神的內(nèi)涵（P64-65）
答案要點如下：
1.抗戰(zhàn)文化具有堅韌不屈、不怕犧牲的戰(zhàn)斗精神。
2.抗戰(zhàn)文化具有開放和包容的精神。
3.陪都文化具有團結(jié)友愛、樂觀向上的進取精神。
4.陪都文化具有大眾化、國際化的精神。
3、簡述紅巖精神的特點（P69-72）
答案提示如下：
（1）崇高的思想境界
（2）不畏強暴，不怕犧牲的反抗精神和堅定的理想信念
（3）巨大的人格力量
（4）浩然的革命正氣和以身殉真理的凜然風骨
四、論述題
1、試析巴渝文化的大熔爐性和多元性（P37-41）
答案提示如下：
（1）地域政治，人口結(jié)構(gòu)（p40-41）
（2）多元性和豐富性（42-44）
①儒、佛、道等文化的交融
②蕩胸生層云，吐納百川
（同學們在回答時，要針對每一點進行闡述）
2、試析紅巖精神及其當代價值
答案提示：
紅巖精神是抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期，中共中央南方局高舉抗戰(zhàn)民主旗幟，團結(jié)、領(lǐng)導(dǎo)重慶人民，在爭取民主獨立和人民解放的艱苦斗爭中所培育實踐的一種偉大精神。紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命烈士的崇高思想境界、堅定思想信念、巨大人格力量和浩然的革命正氣。（P66）
紅巖精神的當代價值（可結(jié)合紅巖精神的特點P69-72聯(lián)系當今實際進行闡述）
（1）紅巖精神有利于愛國主義價值觀的培養(yǎng)
（2）紅巖精神有利于理想信念的樹立
（3）紅巖精神有利于培育海納百川的寬廣胸懷和襟懷坦蕩的人格力量
（4）紅巖精神是抵御腐朽思想侵蝕的有力武器
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是紅巖精神主要內(nèi)涵之一。
社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展在促進我國經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時，也誘發(fā)了拜金主義、享樂主義、利己主義和實用主義。社會主義市場經(jīng)濟是高文化、法制化的經(jīng)濟，需要具有理想人格的高素質(zhì)的公民和人才為經(jīng)濟建設(shè)和社會進步服務(wù)。這樣的公民和人才能夠抵制住市場經(jīng)濟的負面影響。紅巖精神正是我們加強思想道德建設(shè)，抵御腐朽思想侵蝕的有力武器
地域文化第二次作業(yè)
1．山，成為巴渝地貌的主體，約占總面積的 3/4 。
2．重慶域內(nèi)江河眾多，長江干流自 西 向 東 貫穿全境，在重慶境內(nèi)流程665公里。
3、長江山峽是指 瞿塘峽 、 巫峽 、 西陵峽 。
4、重慶溶洞、天坑和石林表明 喀斯特 地貌分布廣泛
5．黃水森林公園位于石柱 土家族自治縣東北部 ，瀕臨長江，為三峽庫區(qū)腹心。
6．大寧河小三峽，是寧河下游龍門峽 巴霧峽 、 滴翠峽 的總稱。
7．烏江的山美水美，沿江景致美如畫卷，從酉陽縣龔灘鎮(zhèn)到萬木鄉(xiāng)一段，長60多公里，是烏江山水風光的精華所在，所以烏江沿岸有“ 千里畫廊 ”之稱。
8．大寧河小三峽，是寧河下游 龍門峽 、巴霧峽 、 滴翠峽 的總稱。
9．巴曼子墓俗稱 將軍墳 ，坐落在渝中區(qū)七星崗 蓮花池 旁。
10. 寶頂石刻從淳熙六年（1179）起到淳祐九年（1249）止，歷時70載， 趙智鳳 以一僧人之軀，精心設(shè)計，巧妙安排，嘔心瀝血，終于在寶頂山上鑿諸佛像上萬尊，建成一座完備而有特色的 佛教密宗道場 。
11、19世紀末期，重慶民族工業(yè)在歷史夾縫中涌現(xiàn)出以 盧作孚 先生為代表的實業(yè)救國杰出人物
12．辛亥革命成功后，孫中山為表彰鄒容的革命功績，授予他“ 大將軍 ”的榮銜。
二、單項選擇題
1．古代巴族的發(fā)祥地和聚居地是（ A ）。
A. 大巴山 B. 金佛山 C. 山 D. 武陵山
2.古稱閬水、渝水的是（ A ）
A. 嘉陵江 B. 長江 C. 烏江 D. 渠江
3. （ A ）因戰(zhàn)國時楚國文學家宋玉《高唐賦》中寫楚王夢見神女使之披上神話色彩而成為歷代文人吟詠不絕的題材。
A. 巫山 B. 南山 C. 金佛山 D. 縉云山
4.( D )通過重慶全境，她誕育了巴渝文明，也見證了巴渝大地的盛衰變遷。
A. 嘉陵江 B. 烏江 C. 合江 D.長江
5. 萬盛石林位于萬盛區(qū)南天鄉(xiāng)境內(nèi)，系我國第( B )大石林.
A.一 B.二 C.三 D.四
6. 在( C )縣城70公里外，有號稱世界第一的“大溶斗——天坑”和天下之最的“窄峽谷——地縫”。
A. 武隆 B.巫山 C. 奉節(jié) D.酉陽
7.元至正二十三年（1363）正月，農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖( C )稱帝于重慶，國號大夏。
A. 余玠 B. 韋君靖 C.明玉珍 D. 張角
8. 鄒容紀念碑位于（ C ）。
A. 北培梅花山 B.江北上橫街 C. 渝中區(qū)南區(qū)公園內(nèi) D. 渝中區(qū)七星崗
9. 1906年初建立了同盟會重慶支部，推 A 為首盟，標志著重慶資產(chǎn)階級民主革命進入一個新階段。
A. 楊庶堪 B. 張培爵 C. 鄒容 D. 夏之時
10. 1911年，重慶蜀軍政府成立后任都督的是（ B ）
A. 夏之時 B.張培爵 C.朱之洪 D. 向楚
三、簡述題
1. 簡要舉出享譽中外的文化遺存。（P98）
提示答案：
重慶享譽中外的文化遺存是合川釣魚城，它是改寫世界中古歷史的古戰(zhàn)場遺址，建于釣魚山上，三面臨江，地勢險峻，風光秀麗。
釣魚城是迄今我國保存最為完好的古戰(zhàn)場遺址，也是一座占地面積達2.5平方公里的軍事遺址博物館。釣魚城古戰(zhàn)場主要遺址有：水軍碼頭、古城墻、八座城門以及飛檐洞、皇洞、上天梯、武道衙門、較場、古軍營、皇宮遺址等文物古跡和人文景觀。
從1243-1279年，南宋合川軍民在守將王堅、張玨的率領(lǐng)下，憑借釣魚城天險與蒙軍對抗，以彈丸之地，堅持抗戰(zhàn)36年，歷經(jīng)大小戰(zhàn)斗200余次。1259年釣魚城之戰(zhàn)是一次以弱勝強的著名戰(zhàn)役，在這次戰(zhàn)斗中，時人稱為“上帝之鞭”的蒙哥，在釣魚城下，被炮矢擊傷，后死于溫塘峽軍中。因此，歐洲歷史學家把重慶合川釣魚城譽為“上帝折鞭處”
2．簡述巴渝地區(qū)的近、現(xiàn)代革命歷史遺跡（P106-108）
答案提示如下：
（1）鄒容烈士紀念碑
（2）滄白路和張培爵烈士紀念碑
（3）劉伯承、聶榮臻元帥舊居紀念館
（4）紅三軍司令部舊址
（5）紅巖革命紀念館
（6）歌樂山烈士陵園
（同學們在答題時請將上面六個方面簡述一下）
3．簡述重慶渝中區(qū)解放碑的沿革由來。
①從1938年2月18日至1943年8月23日，日本海陸空航空部隊聯(lián)合對重慶實施“航空戰(zhàn)略轟炸”，1939年5月3、4日兩天，63架日機首次大規(guī)模轟炸重慶，共投炸彈176六枚，燃燒彈116枚，炸死3991人，炸傷2287人，炸毀房屋4871棟，創(chuàng)下人類戰(zhàn)爭史上空中屠殺一次死傷逾五千人的空前紀錄。1941年6 月5日，日機持續(xù)轟炸重慶達三百余分鐘之久，釀成死傷人數(shù)逾三千人的“大隧道窒息慘案”，震驚中外。這為期五年半日本侵略軍對重慶的轟炸，史稱“重慶大轟炸”。
重慶各界上至元戎、國共兩黨領(lǐng)袖、各界名流，下遍黎庶，以及各國駐華外交、新聞、教會、商務(wù)和旅游人員，居無寧日、行無坦途而同仇敵愾、相濡以沫，上演了一場曠日持久、空前絕后、驚天地，泣鬼神的悲壯史詩。
②1941年12月30日，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后二十二天，重慶人民在曾數(shù)度一片火海、斷壁殘桓的民族路、民權(quán)路和鄒容路三條主干道交叉中心，修起一座蜚聲中外的木質(zhì)紀念建筑物，公議定名為“精神堡壘”
③1947年10月10 日，中國唯一一座全國抗日戰(zhàn)爭勝利紀念碑在原“精神堡壘”舊址落成。定名為“抗戰(zhàn)勝利紀功碑”。事前以募捐方式集資，少者二三千元，多者數(shù)十萬元，既是代表著百萬人民之心，也是舉國上下在抗戰(zhàn)勝利后所產(chǎn)生的共同的結(jié)晶。
④這座用鋼筋水泥建造的紀念碑，碑身至少可存百年之久。紀功碑壁內(nèi)藏有紀念鋼管、管內(nèi)放著本工程設(shè)計圖樣和有關(guān)人的簽字，并且存放一些具有代表性的文化名作、報紙、郵票、鈔票、照片等。“勝利走廊”刻有羅斯?？偨y(tǒng)贈與重慶的卷軸譯文，八面碑座石壁上刻有國民政府明定重慶為陪都的頒令全文，以及時人所寫《抗戰(zhàn)勝利紀功碑》碑文。
1950年10月1日，抗戰(zhàn)勝利紀功碑被更名為“人民解放紀念碑”，簡稱解放碑。時任西南軍政委員會主席的劉伯承題寫了碑名“人民解放紀念碑”。
五、分析題
分析題（每題15分，共30分）
1.論述抗戰(zhàn)時期重慶的文藝界狀況（p57-64）
提示答案：
（1）戲?。≒57-59）
（2）音樂（P59-60）
（3）詩歌、小說（p60）
(4)電影(P61-62)
(5)美術(shù)（p62-64）
（6）教育（P64）
（同學們在答題時，要針對每一點進行闡述）
2．論鄒容和他的《革命軍》。
①鄒容1885年生于巴縣縣城（今重慶渝中區(qū)）。1898年，鄒容赴日本留學，尋求救國救民良方。在日本期間，鄒容廣泛接觸到了西方資產(chǎn)階級民主思想，并迅速融入東京留學生革命斗爭的行列。
②1903年4月，鄒容離日回到上海，在章太炎的幫助下，他完成了中國近代史上最富戰(zhàn)斗性的宣傳革命的著作《革命軍》。1903年5月，《革命軍》在上海出版，清廷恐慌。1903年六月，《蘇報》和愛國學社被外國巡捕與中國警探查封，章太炎被捕，鄒容自投入獄，堅持斗爭。1905年2月，鄒容病逝獄中，年僅20歲。辛亥革命成功后，孫中山為表彰鄒容的革命功績，授予他“大將軍”的榮銜。
③《革命軍》洋洋兩萬言，尖銳地批判了封建君主專制，熱情洋溢地宣傳了民主革命思想，鮮明、系統(tǒng)地描繪了資產(chǎn)階級共和國的宏偉藍圖，被譽為中國的《人權(quán)宣言》，是中國近代史上第一篇最全面、最系統(tǒng)地倡言反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命的時代名著。
④鄒容的《革命軍》在專制黑暗的中國不啻是一聲驚雷，引起極大震動，喚起了人們的革命激情?！陡锩姟芬唤?jīng)刊行便風行海內(nèi)外，在短短的幾年內(nèi)重印達29次，發(fā)行110萬冊，占當時革命書籍發(fā)行量的首位。
地域文化第三次作業(yè)
一、填空題（每空1分，共30分）
1.最早關(guān)于巴人歌謠的記載是 陽春白雪 和 下里巴人 的故事。
2.巴渝之地是個“移民社會”，據(jù)有關(guān)史料記載，大規(guī)模的移民至少有 6 次。
3.靈山十巫和巫臷國神話反映出 巫山 是中國原始巫教最早的發(fā)祥地。
4.巴渝文化的歌舞中最為耀眼的是 《巴渝舞》 。
5.漢代巴郡的詩歌主要是 巴渝樂府民歌 和文人歌詠巴渝自然風光的詩作。
6.涪陵易學的代表人物 譙定 曾問學于程頤。
7.明朝中后期，梁平縣 來知德 為當時著名易學大師，其著作被稱為“來易”。
8.20世紀初，重慶出了一位著名的青年革命理論宣傳家 鄒容 在18歲發(fā)表了石破天驚的《 革命軍 》 。
9.大足石刻是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作，對此影響最大的是南宋大足僧人 趙智鳳 。
10.巴渝傳統(tǒng)中關(guān)于深明大義的最早故事的主角是三過家門而不入的 大禹 ，此后很有秦代捐款修長城的寡婦 清 和率領(lǐng)土家士兵抗清的巾幗英雄 秦良玉 。
11.重慶 豐都 縣城是中國鬼文化的發(fā)祥地。
12.涪陵的 涪陵榨菜 是世界三大名腌菜之一。
13. 毛肚 火鍋是重慶火鍋中最有影響最有代表性的風味飲食，幾乎成為重慶火鍋的代名詞。
14.魯迅指出，唐朝的 《 竹枝詞 》和《 柳枝詞 》本是巴渝一帶民間歌曲。
15. 兩漢 是古代巴地本土文化逐漸融入中原文化的時期。
二、單項選擇題（每小題２分，共10分）
1.劉禹錫勤政愛民，務(wù)實辦事，倡教興學，采寫《竹枝詞》的地點是（ B ）。
A.忠州 B. 夔州 C渝州 D.江州
2. “朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”是那位詩人在三峽所作的詩歌。（ D ）
A. 劉禹錫 B. 杜甫 C. 白居易 D. 李白
3.土家族最有影響的大型舞蹈是（ A ）
A. 擺手舞 B. 板凳舞 C.獅子舞 D. 龍舞
4. 流傳于重慶銅梁境內(nèi)的舞蹈藝術(shù)形式是（ D ）。
A. 擺手舞 B. 板凳舞 C.獅子舞 D. 龍舞
5.川江船工們在拉纖等勞動生產(chǎn)中產(chǎn)生的說唱藝術(shù)是 ( C )。
A. 川劇 B. 板凳舞 C.川江號子 D. 龍舞
6.重慶川劇最有代表性的是近年來屢獲大獎金獎的 ( C )
A.荊釵記 B.繡襦記 C.金子 D.戰(zhàn)洪州
7.全國大佛的前五位中重慶的大佛占了幾位（ C ）
A.一位 B.二位 C.三位 D.四位
8.巴渝神話中最令人震顫的東方美神和愛神是流傳千載的（ D ）
A.女媧 B.天女 C.巫靈 D.巫山神女
9.重慶火鍋產(chǎn)生的時代是（ B ）
A.明代 B.清末民初 C.清代 D.建國后
10.在水邊生活的古代巴族死后安葬常用（ D ）
A.土葬 B.火葬 C.天葬 D.船棺
三、簡述題（每題10分，共40分）
1. 劉禹錫所作的十一首“竹枝詞”，按其內(nèi)容大致可分幾類：每類的主要內(nèi)容是什么？
答案提示：
劉禹錫在夔州三年，得三峽旖旎風光的慰籍，為三峽的竹枝詞民歌所打動，采寫《竹枝詞》，他先作《竹枝詞九首》，之后，他又作了《竹枝詞二首》。綜觀劉禹錫所作的十一首“竹枝詞”，按其內(nèi)容大致可分為五類：
第一，描寫愛情的。如：山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無限似儂愁。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無情還有請。
第二，描寫勞動情景的。如：山上層層桃李花，云間煙火是人家。銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畬。
第三，描寫山水風情的。如：江上朱樓新雨晴，瀼西春水縠文生。橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。
第四，慨嘆人世艱難的。如：城西門前滟滪堆，年年波浪不能摧。懊惱人心不如石，少時東去復(fù)西來。
第五，寄托鄉(xiāng)思的。如：日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。憑寄狂夫書一紙，信在成都萬里橋。
2.簡述重慶火鍋的文化特征。(P167-169)
提示答案：
（1）平民性和包容性。重慶火鍋來自民間碼頭，傳統(tǒng)毛肚火鍋的原料是“牛雜”和雜菜。重慶火鍋的產(chǎn)生就具有民間色彩和平民特性。用料廣泛、取材豐富給重慶火鍋提供了廣闊的發(fā)展空間，也體現(xiàn)出重慶火鍋兼收并蓄的文化特色。
（2）獨特性和多樣性。重慶火鍋各除了具有在包容性特征外，仍具有自己的獨特性，那就是調(diào)味獨特、麻辣燙鮮。
（3廣泛的參與性。火鍋的最大特點就是炊餐合一。一般進餐方式是服務(wù)員把廚房烹調(diào)好的菜點送上著后，食者僅被動享受。而火鍋則要求吃客在進餐過程中，自己去掌握涮燙的火候，涮料的選擇和味道的調(diào)劑。在這參與過程中。特別是火鍋自助餐的興起，無論從深度和廣度上都賦予進餐者更大的自由度。
(4)風格的多樣性。重慶火鍋打破了麻辣味一統(tǒng)火鍋天下的模式，形成了當今重慶火鍋風格多樣化的新格局。
傳統(tǒng)的火鍋是一鍋一味，或紅湯或清湯，截然分明?，F(xiàn)在不僅有一鍋兩味的鴛鴦火鍋（紅湯、清湯），還發(fā)展到一鍋三味或“四味”的火鍋。這種“一鍋多味”的火鍋為食客帶來了豐富多樣的口感，使火鍋具有更靈活的調(diào)味性和更廣泛的適應(yīng)性，是火鍋調(diào)味技術(shù)上的重大突破。
近年來涌現(xiàn)的火鍋新品種五花八門，除傳統(tǒng)的毛肚火鍋，菊花火鍋外，還開拓出牛尾牛鞭火鍋，全牛火鍋、甲魚火鍋、猛蛇火鍋等數(shù)十種火鍋品種。展現(xiàn)了當今重慶火鍋取料廣博、風格多樣、口感豐富的新特點，體現(xiàn)了重慶飲食文化的多元化特征。
（5）開放性和創(chuàng)新性 。上世紀30、40年代的火鍋店，大多是紅泥小火爐，赤銅小鍋以及那些高矮木板凳和中間挖了個圓洞的小方桌。到了80年代，，一些火鍋專業(yè)店率先對火鍋店進行了改造，注重進餐環(huán)境的舒適。高靠背椅配光亮精致的火鍋桌，煤油爐換成了液化氣灶具，并且專門配置了抽油煙機；有的將進餐環(huán)境布置得古色古香；有的以花墻裝飾，點綴上串串葡萄和片片綠葉，給人以清幽靜謐之感。而且還配備了彩電和音響，把享受美味和文化娛樂結(jié)合在一起。
3.談?wù)勀愕募亦l(xiāng)最有特色的農(nóng)業(yè)耕作的節(jié)令習俗和過春節(jié)的風俗
提示答案：
（1）農(nóng)業(yè)耕作習俗：①栽秧酒；②割谷飯。
（2）節(jié)令習俗：春節(jié)過年，清明祭祖上墳，端陽劃龍船、吃粽子、喝雄黃酒、掛菖蒲艾草、洗藥水澡，中秋吃月餅，重陽登高、賞菊等習俗。（162-163）
（3）過春節(jié)的風俗：春節(jié)貼春年，吃年夜飯、放鞭炮，走親訪友，舞龍燈、打鐵水等。
四、分析題
1、試論巴渝人的品格特征. （P151-157）
答案提示：
（1）剛勇堅毅、不屈不撓 。
（2）熱情豪爽、重義守信。
（3）兼收并蓄，團結(jié)協(xié)作。
（4）開放求新，注重實效
（同學們在回答時，要針對每一點進行闡述）
2.簡述盧作孚作為愛國實業(yè)家和平民教育家主要貢獻。毛澤東為什么把他與張之洞、張謇、范旭東一道譽為舊中國實業(yè)界“四個不能忘記的人物”。
答：（1） 1921年，盧作孚在任道瀘州尹公署教育科長時推行了兩項重大的教育改革：一是開展以民眾教育為中心，創(chuàng)辦通俗教育會以繼續(xù)推進“五四”以來的文化運動的全面展開；二是以整頓川南師范學校為中心，徹底改變川南地區(qū)的落后教育制度，進行先進的教育實踐。在創(chuàng)辦了“民生實業(yè)股份有限公司”后，盧作孚開始了成人教育的嘗試，大大提高了職工的技術(shù)水平和基本素質(zhì)。1930年他在北碚正式創(chuàng)辦了中國西部科學院，對四川和重慶的工農(nóng)業(yè)發(fā)展作出了較大的貢獻。
（2）1926年5月，盧作孚在重慶成立“民生實業(yè)股份有限公司”，并在上海打造名為“民生”的新船。7月23日“民生”輪抵達合川，從此開始了重慶合川間的定期航運。盧作孚大力整頓經(jīng)營管理，公司充滿一片朝氣。成了重慶以上至宜賓，以下至宜昌這條航線上一支強有力的航運力量。在經(jīng)營民生公司的同時，盧作孚與長期霸占川江航運權(quán)的外國輪船公司進行了歷時數(shù)年的激烈斗爭。外輪競爭失敗，民生公司得到了發(fā)展壯大。
（3）抗戰(zhàn)時期，盧作孚和他的民生公司支撐了關(guān)系國家命運的大撤退，創(chuàng)造了長江航運的奇跡。從38年10月24日始到12月，盧作孚用非凡的組織才干和頑強毅力，指揮24艘輪船不停地往返于宜昌與川江各港口之間，將十萬噸軍工器材和遷川的工廠設(shè)備安排運抵后方；將10萬川軍健兒輸運到抗日前線。盧作孚和他的民生公司承受著經(jīng)濟的巨大壓力。戰(zhàn)時鋼板價格上漲千倍，機油上漲二百倍，煤價超過戰(zhàn)前一百五十倍，其他各種所需原材料，也大都上漲百倍，盧作孚不斷調(diào)集民生公司其他產(chǎn)生的資金，頑強支撐著這場事關(guān)國家命運的大撤退，日軍在川江航運實施轟炸，40天的運輸，民生公司損失輪船16艘，116名民生公司員工犧牲，61人受傷致殘。
盧作孚的民生實業(yè)公司逐漸成為戰(zhàn)線內(nèi)河運輸?shù)闹髁Α４送?，盧作孚還對西南70多家企業(yè)進行了投資，特別是與民生實業(yè)公司業(yè)務(wù)關(guān)系密切的煤、鋼、機器制造業(yè)等，這使民生實業(yè)公司成了大后方最大的民族資本企業(yè)集團。盧作孚一生致力于現(xiàn)代化建設(shè)，是內(nèi)陸中國現(xiàn)代化精英。
（4）1950年6月，盧作孚在周恩來總理的關(guān)懷、香港黨組織的縝密安排下，秘密離港回到北京，并先后將被劫持到臺灣和留在香港的輪船近二十艘（約值五千多萬美元）駛回廣州，完成了保產(chǎn)的任務(wù)。1952年2月8日，盧作孚在重慶遽爾逝世。毛澤東把他與張之洞、張謇、范旭東一道譽為舊中國實業(yè)界“四個不能忘記的人物”。
地域文化第四次平時作業(yè)
一、填空題（每空1分，共30分）
1.三峽纖夫用人力之驅(qū)挑戰(zhàn)激流險灘，抒寫 人與自然 抗爭的悲壯的圖畫
2. 大寧河棧道，連綿三百里，江岸懸崖有 6888 個棧道石孔，全是在懸崖山巖中鑿成。
3. 1908年，官商合辦的“ 川江行輪有限公司 ”創(chuàng)立，次年，它的第一艘商輪“ 蜀都 ”號開通。這是巴渝人在川江航運史上具有劃時代意義的事件。
4. 1926年，重慶合川人 盧作孚 在重慶創(chuàng)辦了民生公司。到1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，民生公司成為最大的民族資本航運企業(yè)。
5. 民國以后，重慶交通發(fā)展的重要標志之一，是 公路 、 鐵路 的修建。
6. 1936年，由成都經(jīng)重慶到達貴陽的 川 黔 路全線通車，全長979公里，這是四川第一條對外交通干線，
7.位于渝中區(qū)下半城一帶，規(guī)模最大的會館是 湖廣會館 。
8.西漢景帝時期，蜀郡太守 文翁 興學治蜀，啟迪民智。
9. 1911 年，清政府宣布鐵路國有化，企圖侵吞民間股銀，出賣國家路權(quán)，由此引發(fā)了聲勢浩大的 保路 運動。
10.1929年，重慶建成 廣陽壩 機場，這是重慶最早的機場。重慶民用航空業(yè)開始于 1931 年。
11.1952年建成通車了“新中國第一路”的 成渝 鐵路。
12. 吊腳樓 是巴渝最富有特色的民居建筑形式。
13. 巴渝人利用自然的山勢，因山為壘，因險建寨、筑城，在抗元戰(zhàn)爭中，在今重慶地區(qū)總共建有 17 座山城。最為著名的是 釣魚城 。
14. 1097年，大理學家 程頤 謫居于涪陵北巖，標點并注釋《易經(jīng)》，完成《伊川易傳》一書，遂使涪陵易學突兀而起。涪陵成為宋代易學的研究中心。
15. 1937年“七·七”盧溝橋事變后，日寇對南開狂轟濫炸，南開高等學府化為灰燼，其中學部師生流亡到重慶，改南渝中學為重慶南開中學， 張伯苓 親任校長，嚴守南開“公允公能”的校訓，將南開中學辦成抗戰(zhàn)時期全國5大重點中學之一。
二、單項選擇題（每小題1分，共10分）
1.巴渝先民的主要交通形式是（ C ）
A. 驛路 B.坐轎 C. 水路 D.棧道
2. 巴渝人在異常艱辛的情況，開發(fā)和利用（ B ） 水系，帶動了巴渝經(jīng)濟的發(fā)展。
A.嘉陵江 B. 長江 C.合江 D. 烏江
3.( A )棧道堪稱中國最完整的凹槽式棧道遺址。
A. 瞿塘峽 B. 大寧河 C. 金佛山 D. 巫峽
4. 重慶最早的機場為1929年建起的（ A ）機場。
A.廣陽壩 B.白市驛 C.珊瑚壩 D.江北
5. 抗戰(zhàn)爆發(fā)后，戰(zhàn)時中國的航空中心是（ D ）。
A.上海 B.武漢 C. 昆明 D. 重慶
6.最富有巴渝特色的民居建筑形式是( B ).
A. 四合院 B. 吊腳樓 C. 山寨 D. 會館
7. 抗戰(zhàn)時期是重慶高等教育的鼎盛時期,連同原有和新辦的20余所高等院校和?？茖W校，重慶共有高等院校和?？茖W校（ C ）所
A.40多 B. 50多 C. 60多 D.70多
8． 1897年11月，維新人士宋育仁在重慶創(chuàng)辦了重慶的第一家報紙是（ A ）
A.《渝報》 B.《廣益叢報》 C.《重慶日報》 D.《新蜀報》
9. 重慶開埠以后重慶人自辦的一家宣揚民主革命的報紙是（ B ）
A.《重慶日報》 B.《廣益叢報》 C.《重慶商會公報》 D.《新蜀報》
10. 1996年正式列入國家“211工程”和“九五”建設(shè)規(guī)劃，成為首批進入“211工程重點建設(shè)項目的高校之一的是（ A ）。
A. 重慶大學 B. 西南師范大學 C. 西南農(nóng)業(yè)大學 D. 西南政法大學
三、簡述題（每小題10分，共30分）
1、簡述吊腳樓民居的特點。
答案提示如下：
①重慶先民在特定的自然環(huán)境中，創(chuàng)造出獨樹一幟的建筑手法和風格，并巧妙利用“錯層、錯位、吊層、吊腳、挑層、抬基、貼巖（坎）”等建筑手法，創(chuàng)造出層層疊疊、錯落有致、別具一格的吊腳樓民居群。
②整個建筑充分利用巴渝地區(qū)的杉木，楠竹等廉價建筑材料，在花費不多的情況下，建筑的上下左右，各個樓層懸收自如。陽臺凹廊里出外進，屋檐及挑檐互相參差。
③吊腳樓民居建筑古樸素雅、屋宇重疊、柱腳下吊、廊臺上挑，古道盤旋、榕樹蔽蔭，增強了山地建筑特有的空間層次感。
2、巴渝建筑的人文特征(P262-269)
答案提示如下：
(1)巴渝建筑顯示了巴渝文化的抗爭性和堅韌性
（2）巴渝建筑兼收并蓄，顯示了多元與兼容的特性
①合院建筑：四合院民居、佛傳勝跡、道教官觀。
②移民會館、祠堂建筑。
③近代殖民風格的建筑：外來宗教建筑、洋行建筑、外國領(lǐng)事館建筑。
④折中建筑
⑤近代金融建筑
⑥抗戰(zhàn)陪都建筑：工業(yè)建筑、公共建筑、官邸建筑、防空洞、外國使館建筑。
3. 簡述重慶現(xiàn)代交通的發(fā)展
提示答案：
（1） 陸上交通：①高速公路架起快速通道，實現(xiàn)“八小時重慶”的目標；②從“二環(huán)八射”到“三環(huán)十射三聯(lián)線”的高速公路網(wǎng)絡(luò)布局，實現(xiàn)暢通重慶；③集交通、環(huán)境治理于一體的濱江路；④普通公路的發(fā)展；⑤“半小時主城；⑥鐵路。如成渝鐵路、渝黔鐵路、襄渝鐵路等，到2020年，將建設(shè)形成”一樞紐十一干線三支線“的格局”。
（2）空中走廊。新中國首批開辟的5條航線中，有4條通往重慶；2012年形成由重慶江北國際機場、萬州五橋機場、黔江舟北機場組成的“一大兩小”的機場布局；到2020年年形成由重慶江北國際機場、萬州五橋機場、黔江舟北機和巫山旅游支線機場組成的“一大三小”的機場布局，以構(gòu)筑全市的空中快速通道。
（3）打造國際物流大通道，一江兩翼連通三大洋。“一江兩翼三大洋”是指通過長江黃金水道和重慶至蘭州、重慶至昆明這兩條鐵路，連通大西洋、印度洋和太平洋。
四、分析題（20分）
1、試論巴渝建筑多元與兼容的特性（P263-269）
答案提示如下：
（1）合院建筑：四合院民居、佛傳勝跡、道教官觀。
（2）移民會館、祠堂建筑。
（3）近代殖民風格的建筑：外來宗教建筑、洋行建筑、外國領(lǐng)事館建筑。
（4）折中建筑
（5）近代金融建筑
（6）抗戰(zhàn)陪都建筑：工業(yè)建筑、公共建筑、官邸建筑、防空洞、外國使館建筑。
（同學們在回答時，要針對每一點進行闡述）
1. 明清巴渝書院的興盛，對于巴渝文化的發(fā)展具有的意義。（ P276）
提示：
①明清巴渝書院的興盛推動了巴渝教育的發(fā)展，傳播了文化，為巴渝地區(qū)創(chuàng)辦了很好的文化教育氛圍。
②明清巴渝書院受政府和科舉的影響小于官學，因而給教育者和受教育者提供了一個較好的學術(shù)天地，涌現(xiàn)了許多熱心教育的官紳和卓有眼光的教育家。
③巴渝的書院還為搜集和保存文化典籍作出了重要貢獻。巴渝書院藏書甚多，為提高教育質(zhì)量，繁榮學術(shù)提供了條件。
④書院的興盛，促進了重慶教育的發(fā)展。宋朝，重慶府所轄州縣先后中進士208人，元朝不重科舉，統(tǒng)治近百年間，重慶府中進士僅9人。明朝一代，重慶府科舉中進士318人，舉人1295人。清朝二百年間，重慶府中進士98人，舉人1117人，中武進士20人，武舉人336人。
1. 巴文化 是巴渝文化的源頭，隨著歷史的演進,文明的發(fā)展，在 秦漢 時期，巴渝文化逐漸形成，呈現(xiàn)出范圍更廣泛、內(nèi)涵更豐富的特征。
2.巴渝的稱呼不同于巴蜀的是，最初它不是指兩個國家，僅僅是 巴渝舞 的代稱，后來泛指以 重慶 為中心的巴國廣大地區(qū)。
3.根據(jù)考古學的成果可知，早在 200多 萬年前，三峽地區(qū)的巫山一帶，便有了人類活動的蹤跡。
4.上世紀80年代中期，巫山縣 龍骨坡 就發(fā)掘出距今200萬年的被稱為巫山猿人的古人類化石“直立人巫山亞種”。
5．上世紀中后期考古工作者曾在 豐都 發(fā)掘出距今萬年的舊石器時代遺址，還在銅梁、江津、合川、大渡口等區(qū)縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了 2萬 年以前的舊石器。
6.源于巴縣（今重慶九龍坡區(qū)銅罐驛）冬筍壩文化，其中最具特征的是 船棺葬具 。
7．上世紀70年代發(fā)掘出的 涪陵 小田溪上古巴王陵墓，有14件一套的錯金編鐘、虎紐錞于、銅鉦等樂器
8.《山海經(jīng)》稱巴人是 伏羲氏 的后裔，從它記述的“巴人請訟于孟涂之所”，可以推知早期巴人棲息、生活在 巫山 山脈一帶，后來曾向東發(fā)展，形成了較大的部落群，再后又向西遷徙，進入四川盆地東部。
9. 后世多以的 槃瓠 、 板楯 、 廩君 后裔為巴人先民的三支主源。
10.今日之重慶，是中國四大直轄市之一，地域廣闊，人口眾多。其東西長約 470 公里，南北長約 450 公里，總面積達 8.2 萬平方公里，
11.元末明玉珍攻占重慶，建立 大夏 國
12. 巴渝文化特色鮮明，其實質(zhì)之一是 大熔爐 性與 多元 性。
二單項選擇題
1.“巴蛇食象”的傳說在遠古時代的( A ) 中流傳甚廣。
A. 巴人 B. 楚人 C. 北京人 D. 蜀人
2. “巴師勇銳，歌舞以凌殷人，殷人前徒（一作徙）倒戈。”這則關(guān)于巴人記載出自（ B ）
A.《山海經(jīng)》 B. 《華陽國志》 C.《太平廣記》 D. 《世本》
3.從后來的文獻中可以看到，（ A ）資源的所在，是巴人遷徙的目標以及形成巴人聚落的重要因素。
A.水 B. 鹽 C.食物 D.土地
4. 巴族的舞蹈出現(xiàn)在古代史籍的記載中的是( C )
A. 巫舞 B.儺舞 C.《巴渝舞》 D.昭武舞
5. “西南有巴國。大暤生咸鳥，咸鳥生乘厘，乘厘生后照，后照是始為巴人。”這段關(guān)于巴人的起源的遠古神話是由（ A ）記載的。
A.《山海經(jīng)》 B.《水經(jīng)注》 C.《太平廣記》 D. 后漢書》
6.巴人以( C )圖騰.
A. 虎 B.烏鬼 C. 蛇 D.兔
7.“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，這首竹枝詞是誰所作( B )？
A．白居易 B. 劉禹錫 C. 蘇軾 D. 黃庭堅
8.( B )是陪都文化中最具特色的藝術(shù)形式，是抗戰(zhàn)文化中的主角和先鋒.
A.詩歌 B. 戲劇 C.小說 D.散文
9. 張善子將自己在日機狂轟濫炸中創(chuàng)作的巨幅作品（ B )贈送給羅斯福與國務(wù)卿赫爾利。
A.《飛虎圖》 B. 《怒吼吧，中國》 C.《精忠報國》 D. 《文天祥像》
10.下面這首著名的詩歌的作者是（ D ）
為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：爬出來吧，給爾自由。我渴望自由，但我深深地知道，人的軀體怎能從狗洞子里爬出。我希望有一天，地下的烈火。將我和這活棺材一起燒掉。我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生。
A. 蔡夢慰 B.劉思揚 C. 楊益言 D.葉挺
四、簡答題
1、簡述巴渝地區(qū)的古人類遺存（p5-8）
第一、遠古時代的文化遺存：
①早在200多萬年前，三峽地區(qū)的巫山一帶，便有了人類活動的蹤跡。上世紀80年代中期，巫山縣龍骨坡就發(fā)掘出距今200萬年的被稱為巫山猿人的古人類化石“直立人巫山亞種”。
②14萬年前的奉節(jié)興隆洞奉節(jié)人, 已經(jīng)萌生了現(xiàn)代人類思維制作能力.
第二、舊石器、新石器時期巴渝大地的文化遺存：
①2003年11月，在嘉陵江流域“涪江邊發(fā)現(xiàn)8萬年前的‘合川人’”?？脊湃藛T新發(fā)現(xiàn)距今8萬多年的舊石器時期石器制品多件，這是先民獵殺野獸頑強生存下來的“武器”。
②上世紀中后期考古工作者曾在豐都發(fā)掘出距今萬年的舊石器時代遺址，還在銅梁、江津、合川、大渡口等區(qū)縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了2萬年以前的舊石器。還發(fā)現(xiàn)舊石器時代中期文化的遺址——豐都縣的井水灣、冉家路口、高家鎮(zhèn)、棗子坪、范家河以及能顯現(xiàn)舊石器時代晚期文化特征的奉節(jié)縣的藕塘、云陽的大地坪、忠縣的烏楊等。
③巫山魏家梁子新石器時代遺址。
④云陽縣石盤鎮(zhèn)龍安村大地坪新石器遺址，發(fā)現(xiàn)了新石器晚期的一些房屋遺址、墓葬、窯址，出土了大批陶器、石器。其中陶器有豐富的色彩、文飾和品種，
⑤巫山縣長江瞿塘峽南岸的大溪發(fā)現(xiàn)了公元前約4400～3300年的人類活動遺址，這就是考古學界指稱的大溪文化。
⑥源于巴縣（今重慶九龍坡區(qū)銅罐驛）冬筍壩文化，其中最具特征的是船棺葬具。從我國的新石器時代和青銅時代的文化來看，這都是極為少見的。
⑦上世紀70年代發(fā)掘出的涪陵小田溪上古巴王陵墓，有14件一套的錯金編鐘、虎紐錞（duì）于、銅鉦等樂器，有銅戈、銅劍、銅矛、銅鐮、銅箭鏃等兵器，還有銅盆、銅壺、銅鏡、銅釜等生活用具和銅斤（即銅斧），銅鑿等生產(chǎn)工具。
2、簡述抗戰(zhàn)文化精神的內(nèi)涵（P64-65）
答案要點如下：
1.抗戰(zhàn)文化具有堅韌不屈、不怕犧牲的戰(zhàn)斗精神。
2.抗戰(zhàn)文化具有開放和包容的精神。
3.陪都文化具有團結(jié)友愛、樂觀向上的進取精神。
4.陪都文化具有大眾化、國際化的精神。
3、簡述紅巖精神的特點（P69-72）
答案提示如下：
（1）崇高的思想境界
（2）不畏強暴，不怕犧牲的反抗精神和堅定的理想信念
（3）巨大的人格力量
（4）浩然的革命正氣和以身殉真理的凜然風骨
四、論述題
1、試析巴渝文化的大熔爐性和多元性（P37-41）
答案提示如下：
（1）地域政治，人口結(jié)構(gòu)（p40-41）
（2）多元性和豐富性（42-44）
①儒、佛、道等文化的交融
②蕩胸生層云，吐納百川
（同學們在回答時，要針對每一點進行闡述）
2、試析紅巖精神及其當代價值
答案提示：
紅巖精神是抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期，中共中央南方局高舉抗戰(zhàn)民主旗幟，團結(jié)、領(lǐng)導(dǎo)重慶人民，在爭取民主獨立和人民解放的艱苦斗爭中所培育實踐的一種偉大精神。紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命烈士的崇高思想境界、堅定思想信念、巨大人格力量和浩然的革命正氣。（P66）
紅巖精神的當代價值（可結(jié)合紅巖精神的特點P69-72聯(lián)系當今實際進行闡述）
（1）紅巖精神有利于愛國主義價值觀的培養(yǎng)
（2）紅巖精神有利于理想信念的樹立
（3）紅巖精神有利于培育海納百川的寬廣胸懷和襟懷坦蕩的人格力量
（4）紅巖精神是抵御腐朽思想侵蝕的有力武器
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是紅巖精神主要內(nèi)涵之一。
社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展在促進我國經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時，也誘發(fā)了拜金主義、享樂主義、利己主義和實用主義。社會主義市場經(jīng)濟是高文化、法制化的經(jīng)濟，需要具有理想人格的高素質(zhì)的公民和人才為經(jīng)濟建設(shè)和社會進步服務(wù)。這樣的公民和人才能夠抵制住市場經(jīng)濟的負面影響。紅巖精神正是我們加強思想道德建設(shè)，抵御腐朽思想侵蝕的有力武器
地域文化第二次作業(yè)
1．山，成為巴渝地貌的主體，約占總面積的 3/4 。
2．重慶域內(nèi)江河眾多，長江干流自 西 向 東 貫穿全境，在重慶境內(nèi)流程665公里。
3、長江山峽是指 瞿塘峽 、 巫峽 、 西陵峽 。
4、重慶溶洞、天坑和石林表明 喀斯特 地貌分布廣泛
5．黃水森林公園位于石柱 土家族自治縣東北部 ，瀕臨長江，為三峽庫區(qū)腹心。
6．大寧河小三峽，是寧河下游龍門峽 巴霧峽 、 滴翠峽 的總稱。
7．烏江的山美水美，沿江景致美如畫卷，從酉陽縣龔灘鎮(zhèn)到萬木鄉(xiāng)一段，長60多公里，是烏江山水風光的精華所在，所以烏江沿岸有“ 千里畫廊 ”之稱。
8．大寧河小三峽，是寧河下游 龍門峽 、巴霧峽 、 滴翠峽 的總稱。
9．巴曼子墓俗稱 將軍墳 ，坐落在渝中區(qū)七星崗 蓮花池 旁。
10. 寶頂石刻從淳熙六年（1179）起到淳祐九年（1249）止，歷時70載， 趙智鳳 以一僧人之軀，精心設(shè)計，巧妙安排，嘔心瀝血，終于在寶頂山上鑿諸佛像上萬尊，建成一座完備而有特色的 佛教密宗道場 。
11、19世紀末期，重慶民族工業(yè)在歷史夾縫中涌現(xiàn)出以 盧作孚 先生為代表的實業(yè)救國杰出人物
12．辛亥革命成功后，孫中山為表彰鄒容的革命功績，授予他“ 大將軍 ”的榮銜。
二、單項選擇題
1．古代巴族的發(fā)祥地和聚居地是（ A ）。
A. 大巴山 B. 金佛山 C. 山 D. 武陵山
2.古稱閬水、渝水的是（ A ）
A. 嘉陵江 B. 長江 C. 烏江 D. 渠江
3. （ A ）因戰(zhàn)國時楚國文學家宋玉《高唐賦》中寫楚王夢見神女使之披上神話色彩而成為歷代文人吟詠不絕的題材。
A. 巫山 B. 南山 C. 金佛山 D. 縉云山
4.( D )通過重慶全境，她誕育了巴渝文明，也見證了巴渝大地的盛衰變遷。
A. 嘉陵江 B. 烏江 C. 合江 D.長江
5. 萬盛石林位于萬盛區(qū)南天鄉(xiāng)境內(nèi)，系我國第( B )大石林.
A.一 B.二 C.三 D.四
6. 在( C )縣城70公里外，有號稱世界第一的“大溶斗——天坑”和天下之最的“窄峽谷——地縫”。
A. 武隆 B.巫山 C. 奉節(jié) D.酉陽
7.元至正二十三年（1363）正月，農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖( C )稱帝于重慶，國號大夏。
A. 余玠 B. 韋君靖 C.明玉珍 D. 張角
8. 鄒容紀念碑位于（ C ）。
A. 北培梅花山 B.江北上橫街 C. 渝中區(qū)南區(qū)公園內(nèi) D. 渝中區(qū)七星崗
9. 1906年初建立了同盟會重慶支部，推 A 為首盟，標志著重慶資產(chǎn)階級民主革命進入一個新階段。
A. 楊庶堪 B. 張培爵 C. 鄒容 D. 夏之時
10. 1911年，重慶蜀軍政府成立后任都督的是（ B ）
A. 夏之時 B.張培爵 C.朱之洪 D. 向楚
三、簡述題
1. 簡要舉出享譽中外的文化遺存。（P98）
提示答案：
重慶享譽中外的文化遺存是合川釣魚城，它是改寫世界中古歷史的古戰(zhàn)場遺址，建于釣魚山上，三面臨江，地勢險峻，風光秀麗。
釣魚城是迄今我國保存最為完好的古戰(zhàn)場遺址，也是一座占地面積達2.5平方公里的軍事遺址博物館。釣魚城古戰(zhàn)場主要遺址有：水軍碼頭、古城墻、八座城門以及飛檐洞、皇洞、上天梯、武道衙門、較場、古軍營、皇宮遺址等文物古跡和人文景觀。
從1243-1279年，南宋合川軍民在守將王堅、張玨的率領(lǐng)下，憑借釣魚城天險與蒙軍對抗，以彈丸之地，堅持抗戰(zhàn)36年，歷經(jīng)大小戰(zhàn)斗200余次。1259年釣魚城之戰(zhàn)是一次以弱勝強的著名戰(zhàn)役，在這次戰(zhàn)斗中，時人稱為“上帝之鞭”的蒙哥，在釣魚城下，被炮矢擊傷，后死于溫塘峽軍中。因此，歐洲歷史學家把重慶合川釣魚城譽為“上帝折鞭處”
2．簡述巴渝地區(qū)的近、現(xiàn)代革命歷史遺跡（P106-108）
答案提示如下：
（1）鄒容烈士紀念碑
（2）滄白路和張培爵烈士紀念碑
（3）劉伯承、聶榮臻元帥舊居紀念館
（4）紅三軍司令部舊址
（5）紅巖革命紀念館
（6）歌樂山烈士陵園
（同學們在答題時請將上面六個方面簡述一下）
3．簡述重慶渝中區(qū)解放碑的沿革由來。
①從1938年2月18日至1943年8月23日，日本海陸空航空部隊聯(lián)合對重慶實施“航空戰(zhàn)略轟炸”，1939年5月3、4日兩天，63架日機首次大規(guī)模轟炸重慶，共投炸彈176六枚，燃燒彈116枚，炸死3991人，炸傷2287人，炸毀房屋4871棟，創(chuàng)下人類戰(zhàn)爭史上空中屠殺一次死傷逾五千人的空前紀錄。1941年6 月5日，日機持續(xù)轟炸重慶達三百余分鐘之久，釀成死傷人數(shù)逾三千人的“大隧道窒息慘案”，震驚中外。這為期五年半日本侵略軍對重慶的轟炸，史稱“重慶大轟炸”。
重慶各界上至元戎、國共兩黨領(lǐng)袖、各界名流，下遍黎庶，以及各國駐華外交、新聞、教會、商務(wù)和旅游人員，居無寧日、行無坦途而同仇敵愾、相濡以沫，上演了一場曠日持久、空前絕后、驚天地，泣鬼神的悲壯史詩。
②1941年12月30日，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后二十二天，重慶人民在曾數(shù)度一片火海、斷壁殘桓的民族路、民權(quán)路和鄒容路三條主干道交叉中心，修起一座蜚聲中外的木質(zhì)紀念建筑物，公議定名為“精神堡壘”
③1947年10月10 日，中國唯一一座全國抗日戰(zhàn)爭勝利紀念碑在原“精神堡壘”舊址落成。定名為“抗戰(zhàn)勝利紀功碑”。事前以募捐方式集資，少者二三千元，多者數(shù)十萬元，既是代表著百萬人民之心，也是舉國上下在抗戰(zhàn)勝利后所產(chǎn)生的共同的結(jié)晶。
④這座用鋼筋水泥建造的紀念碑，碑身至少可存百年之久。紀功碑壁內(nèi)藏有紀念鋼管、管內(nèi)放著本工程設(shè)計圖樣和有關(guān)人的簽字，并且存放一些具有代表性的文化名作、報紙、郵票、鈔票、照片等。“勝利走廊”刻有羅斯?？偨y(tǒng)贈與重慶的卷軸譯文，八面碑座石壁上刻有國民政府明定重慶為陪都的頒令全文，以及時人所寫《抗戰(zhàn)勝利紀功碑》碑文。
1950年10月1日，抗戰(zhàn)勝利紀功碑被更名為“人民解放紀念碑”，簡稱解放碑。時任西南軍政委員會主席的劉伯承題寫了碑名“人民解放紀念碑”。
五、分析題
分析題（每題15分，共30分）
1.論述抗戰(zhàn)時期重慶的文藝界狀況（p57-64）
提示答案：
（1）戲?。≒57-59）
（2）音樂（P59-60）
（3）詩歌、小說（p60）
(4)電影(P61-62)
(5)美術(shù)（p62-64）
（6）教育（P64）
（同學們在答題時，要針對每一點進行闡述）
2．論鄒容和他的《革命軍》。
①鄒容1885年生于巴縣縣城（今重慶渝中區(qū)）。1898年，鄒容赴日本留學，尋求救國救民良方。在日本期間，鄒容廣泛接觸到了西方資產(chǎn)階級民主思想，并迅速融入東京留學生革命斗爭的行列。
②1903年4月，鄒容離日回到上海，在章太炎的幫助下，他完成了中國近代史上最富戰(zhàn)斗性的宣傳革命的著作《革命軍》。1903年5月，《革命軍》在上海出版，清廷恐慌。1903年六月，《蘇報》和愛國學社被外國巡捕與中國警探查封，章太炎被捕，鄒容自投入獄，堅持斗爭。1905年2月，鄒容病逝獄中，年僅20歲。辛亥革命成功后，孫中山為表彰鄒容的革命功績，授予他“大將軍”的榮銜。
③《革命軍》洋洋兩萬言，尖銳地批判了封建君主專制，熱情洋溢地宣傳了民主革命思想，鮮明、系統(tǒng)地描繪了資產(chǎn)階級共和國的宏偉藍圖，被譽為中國的《人權(quán)宣言》，是中國近代史上第一篇最全面、最系統(tǒng)地倡言反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命的時代名著。
④鄒容的《革命軍》在專制黑暗的中國不啻是一聲驚雷，引起極大震動，喚起了人們的革命激情?！陡锩姟芬唤?jīng)刊行便風行海內(nèi)外，在短短的幾年內(nèi)重印達29次，發(fā)行110萬冊，占當時革命書籍發(fā)行量的首位。
地域文化第三次作業(yè)
一、填空題（每空1分，共30分）
1.最早關(guān)于巴人歌謠的記載是 陽春白雪 和 下里巴人 的故事。
2.巴渝之地是個“移民社會”，據(jù)有關(guān)史料記載，大規(guī)模的移民至少有 6 次。
3.靈山十巫和巫臷國神話反映出 巫山 是中國原始巫教最早的發(fā)祥地。
4.巴渝文化的歌舞中最為耀眼的是 《巴渝舞》 。
5.漢代巴郡的詩歌主要是 巴渝樂府民歌 和文人歌詠巴渝自然風光的詩作。
6.涪陵易學的代表人物 譙定 曾問學于程頤。
7.明朝中后期，梁平縣 來知德 為當時著名易學大師，其著作被稱為“來易”。
8.20世紀初，重慶出了一位著名的青年革命理論宣傳家 鄒容 在18歲發(fā)表了石破天驚的《 革命軍 》 。
9.大足石刻是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作，對此影響最大的是南宋大足僧人 趙智鳳 。
10.巴渝傳統(tǒng)中關(guān)于深明大義的最早故事的主角是三過家門而不入的 大禹 ，此后很有秦代捐款修長城的寡婦 清 和率領(lǐng)土家士兵抗清的巾幗英雄 秦良玉 。
11.重慶 豐都 縣城是中國鬼文化的發(fā)祥地。
12.涪陵的 涪陵榨菜 是世界三大名腌菜之一。
13. 毛肚 火鍋是重慶火鍋中最有影響最有代表性的風味飲食，幾乎成為重慶火鍋的代名詞。
14.魯迅指出，唐朝的 《 竹枝詞 》和《 柳枝詞 》本是巴渝一帶民間歌曲。
15. 兩漢 是古代巴地本土文化逐漸融入中原文化的時期。
二、單項選擇題（每小題２分，共10分）
1.劉禹錫勤政愛民，務(wù)實辦事，倡教興學，采寫《竹枝詞》的地點是（ B ）。
A.忠州 B. 夔州 C渝州 D.江州
2. “朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”是那位詩人在三峽所作的詩歌。（ D ）
A. 劉禹錫 B. 杜甫 C. 白居易 D. 李白
3.土家族最有影響的大型舞蹈是（ A ）
A. 擺手舞 B. 板凳舞 C.獅子舞 D. 龍舞
4. 流傳于重慶銅梁境內(nèi)的舞蹈藝術(shù)形式是（ D ）。
A. 擺手舞 B. 板凳舞 C.獅子舞 D. 龍舞
5.川江船工們在拉纖等勞動生產(chǎn)中產(chǎn)生的說唱藝術(shù)是 ( C )。
A. 川劇 B. 板凳舞 C.川江號子 D. 龍舞
6.重慶川劇最有代表性的是近年來屢獲大獎金獎的 ( C )
A.荊釵記 B.繡襦記 C.金子 D.戰(zhàn)洪州
7.全國大佛的前五位中重慶的大佛占了幾位（ C ）
A.一位 B.二位 C.三位 D.四位
8.巴渝神話中最令人震顫的東方美神和愛神是流傳千載的（ D ）
A.女媧 B.天女 C.巫靈 D.巫山神女
9.重慶火鍋產(chǎn)生的時代是（ B ）
A.明代 B.清末民初 C.清代 D.建國后
10.在水邊生活的古代巴族死后安葬常用（ D ）
A.土葬 B.火葬 C.天葬 D.船棺
三、簡述題（每題10分，共40分）
1. 劉禹錫所作的十一首“竹枝詞”，按其內(nèi)容大致可分幾類：每類的主要內(nèi)容是什么？
答案提示：
劉禹錫在夔州三年，得三峽旖旎風光的慰籍，為三峽的竹枝詞民歌所打動，采寫《竹枝詞》，他先作《竹枝詞九首》，之后，他又作了《竹枝詞二首》。綜觀劉禹錫所作的十一首“竹枝詞”，按其內(nèi)容大致可分為五類：
第一，描寫愛情的。如：山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無限似儂愁。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無情還有請。
第二，描寫勞動情景的。如：山上層層桃李花，云間煙火是人家。銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畬。
第三，描寫山水風情的。如：江上朱樓新雨晴，瀼西春水縠文生。橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。
第四，慨嘆人世艱難的。如：城西門前滟滪堆，年年波浪不能摧。懊惱人心不如石，少時東去復(fù)西來。
第五，寄托鄉(xiāng)思的。如：日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。憑寄狂夫書一紙，信在成都萬里橋。
2.簡述重慶火鍋的文化特征。(P167-169)
提示答案：
（1）平民性和包容性。重慶火鍋來自民間碼頭，傳統(tǒng)毛肚火鍋的原料是“牛雜”和雜菜。重慶火鍋的產(chǎn)生就具有民間色彩和平民特性。用料廣泛、取材豐富給重慶火鍋提供了廣闊的發(fā)展空間，也體現(xiàn)出重慶火鍋兼收并蓄的文化特色。
（2）獨特性和多樣性。重慶火鍋各除了具有在包容性特征外，仍具有自己的獨特性，那就是調(diào)味獨特、麻辣燙鮮。
（3廣泛的參與性。火鍋的最大特點就是炊餐合一。一般進餐方式是服務(wù)員把廚房烹調(diào)好的菜點送上著后，食者僅被動享受。而火鍋則要求吃客在進餐過程中，自己去掌握涮燙的火候，涮料的選擇和味道的調(diào)劑。在這參與過程中。特別是火鍋自助餐的興起，無論從深度和廣度上都賦予進餐者更大的自由度。
(4)風格的多樣性。重慶火鍋打破了麻辣味一統(tǒng)火鍋天下的模式，形成了當今重慶火鍋風格多樣化的新格局。
傳統(tǒng)的火鍋是一鍋一味，或紅湯或清湯，截然分明?，F(xiàn)在不僅有一鍋兩味的鴛鴦火鍋（紅湯、清湯），還發(fā)展到一鍋三味或“四味”的火鍋。這種“一鍋多味”的火鍋為食客帶來了豐富多樣的口感，使火鍋具有更靈活的調(diào)味性和更廣泛的適應(yīng)性，是火鍋調(diào)味技術(shù)上的重大突破。
近年來涌現(xiàn)的火鍋新品種五花八門，除傳統(tǒng)的毛肚火鍋，菊花火鍋外，還開拓出牛尾牛鞭火鍋，全牛火鍋、甲魚火鍋、猛蛇火鍋等數(shù)十種火鍋品種。展現(xiàn)了當今重慶火鍋取料廣博、風格多樣、口感豐富的新特點，體現(xiàn)了重慶飲食文化的多元化特征。
（5）開放性和創(chuàng)新性 。上世紀30、40年代的火鍋店，大多是紅泥小火爐，赤銅小鍋以及那些高矮木板凳和中間挖了個圓洞的小方桌。到了80年代，，一些火鍋專業(yè)店率先對火鍋店進行了改造，注重進餐環(huán)境的舒適。高靠背椅配光亮精致的火鍋桌，煤油爐換成了液化氣灶具，并且專門配置了抽油煙機；有的將進餐環(huán)境布置得古色古香；有的以花墻裝飾，點綴上串串葡萄和片片綠葉，給人以清幽靜謐之感。而且還配備了彩電和音響，把享受美味和文化娛樂結(jié)合在一起。
3.談?wù)勀愕募亦l(xiāng)最有特色的農(nóng)業(yè)耕作的節(jié)令習俗和過春節(jié)的風俗
提示答案：
（1）農(nóng)業(yè)耕作習俗：①栽秧酒；②割谷飯。
（2）節(jié)令習俗：春節(jié)過年，清明祭祖上墳，端陽劃龍船、吃粽子、喝雄黃酒、掛菖蒲艾草、洗藥水澡，中秋吃月餅，重陽登高、賞菊等習俗。（162-163）
（3）過春節(jié)的風俗：春節(jié)貼春年，吃年夜飯、放鞭炮，走親訪友，舞龍燈、打鐵水等。
四、分析題
1、試論巴渝人的品格特征. （P151-157）
答案提示：
（1）剛勇堅毅、不屈不撓 。
（2）熱情豪爽、重義守信。
（3）兼收并蓄，團結(jié)協(xié)作。
（4）開放求新，注重實效
（同學們在回答時，要針對每一點進行闡述）
2.簡述盧作孚作為愛國實業(yè)家和平民教育家主要貢獻。毛澤東為什么把他與張之洞、張謇、范旭東一道譽為舊中國實業(yè)界“四個不能忘記的人物”。
答：（1） 1921年，盧作孚在任道瀘州尹公署教育科長時推行了兩項重大的教育改革：一是開展以民眾教育為中心，創(chuàng)辦通俗教育會以繼續(xù)推進“五四”以來的文化運動的全面展開；二是以整頓川南師范學校為中心，徹底改變川南地區(qū)的落后教育制度，進行先進的教育實踐。在創(chuàng)辦了“民生實業(yè)股份有限公司”后，盧作孚開始了成人教育的嘗試，大大提高了職工的技術(shù)水平和基本素質(zhì)。1930年他在北碚正式創(chuàng)辦了中國西部科學院，對四川和重慶的工農(nóng)業(yè)發(fā)展作出了較大的貢獻。
（2）1926年5月，盧作孚在重慶成立“民生實業(yè)股份有限公司”，并在上海打造名為“民生”的新船。7月23日“民生”輪抵達合川，從此開始了重慶合川間的定期航運。盧作孚大力整頓經(jīng)營管理，公司充滿一片朝氣。成了重慶以上至宜賓，以下至宜昌這條航線上一支強有力的航運力量。在經(jīng)營民生公司的同時，盧作孚與長期霸占川江航運權(quán)的外國輪船公司進行了歷時數(shù)年的激烈斗爭。外輪競爭失敗，民生公司得到了發(fā)展壯大。
（3）抗戰(zhàn)時期，盧作孚和他的民生公司支撐了關(guān)系國家命運的大撤退，創(chuàng)造了長江航運的奇跡。從38年10月24日始到12月，盧作孚用非凡的組織才干和頑強毅力，指揮24艘輪船不停地往返于宜昌與川江各港口之間，將十萬噸軍工器材和遷川的工廠設(shè)備安排運抵后方；將10萬川軍健兒輸運到抗日前線。盧作孚和他的民生公司承受著經(jīng)濟的巨大壓力。戰(zhàn)時鋼板價格上漲千倍，機油上漲二百倍，煤價超過戰(zhàn)前一百五十倍，其他各種所需原材料，也大都上漲百倍，盧作孚不斷調(diào)集民生公司其他產(chǎn)生的資金，頑強支撐著這場事關(guān)國家命運的大撤退，日軍在川江航運實施轟炸，40天的運輸，民生公司損失輪船16艘，116名民生公司員工犧牲，61人受傷致殘。
盧作孚的民生實業(yè)公司逐漸成為戰(zhàn)線內(nèi)河運輸?shù)闹髁Α４送?，盧作孚還對西南70多家企業(yè)進行了投資，特別是與民生實業(yè)公司業(yè)務(wù)關(guān)系密切的煤、鋼、機器制造業(yè)等，這使民生實業(yè)公司成了大后方最大的民族資本企業(yè)集團。盧作孚一生致力于現(xiàn)代化建設(shè)，是內(nèi)陸中國現(xiàn)代化精英。
（4）1950年6月，盧作孚在周恩來總理的關(guān)懷、香港黨組織的縝密安排下，秘密離港回到北京，并先后將被劫持到臺灣和留在香港的輪船近二十艘（約值五千多萬美元）駛回廣州，完成了保產(chǎn)的任務(wù)。1952年2月8日，盧作孚在重慶遽爾逝世。毛澤東把他與張之洞、張謇、范旭東一道譽為舊中國實業(yè)界“四個不能忘記的人物”。
地域文化第四次平時作業(yè)
一、填空題（每空1分，共30分）
1.三峽纖夫用人力之驅(qū)挑戰(zhàn)激流險灘，抒寫 人與自然 抗爭的悲壯的圖畫
2. 大寧河棧道，連綿三百里，江岸懸崖有 6888 個棧道石孔，全是在懸崖山巖中鑿成。
3. 1908年，官商合辦的“ 川江行輪有限公司 ”創(chuàng)立，次年，它的第一艘商輪“ 蜀都 ”號開通。這是巴渝人在川江航運史上具有劃時代意義的事件。
4. 1926年，重慶合川人 盧作孚 在重慶創(chuàng)辦了民生公司。到1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，民生公司成為最大的民族資本航運企業(yè)。
5. 民國以后，重慶交通發(fā)展的重要標志之一，是 公路 、 鐵路 的修建。
6. 1936年，由成都經(jīng)重慶到達貴陽的 川 黔 路全線通車，全長979公里，這是四川第一條對外交通干線，
7.位于渝中區(qū)下半城一帶，規(guī)模最大的會館是 湖廣會館 。
8.西漢景帝時期，蜀郡太守 文翁 興學治蜀，啟迪民智。
9. 1911 年，清政府宣布鐵路國有化，企圖侵吞民間股銀，出賣國家路權(quán)，由此引發(fā)了聲勢浩大的 保路 運動。
10.1929年，重慶建成 廣陽壩 機場，這是重慶最早的機場。重慶民用航空業(yè)開始于 1931 年。
11.1952年建成通車了“新中國第一路”的 成渝 鐵路。
12. 吊腳樓 是巴渝最富有特色的民居建筑形式。
13. 巴渝人利用自然的山勢，因山為壘，因險建寨、筑城，在抗元戰(zhàn)爭中，在今重慶地區(qū)總共建有 17 座山城。最為著名的是 釣魚城 。
14. 1097年，大理學家 程頤 謫居于涪陵北巖，標點并注釋《易經(jīng)》，完成《伊川易傳》一書，遂使涪陵易學突兀而起。涪陵成為宋代易學的研究中心。
15. 1937年“七·七”盧溝橋事變后，日寇對南開狂轟濫炸，南開高等學府化為灰燼，其中學部師生流亡到重慶，改南渝中學為重慶南開中學， 張伯苓 親任校長，嚴守南開“公允公能”的校訓，將南開中學辦成抗戰(zhàn)時期全國5大重點中學之一。
二、單項選擇題（每小題1分，共10分）
1.巴渝先民的主要交通形式是（ C ）
A. 驛路 B.坐轎 C. 水路 D.棧道
2. 巴渝人在異常艱辛的情況，開發(fā)和利用（ B ） 水系，帶動了巴渝經(jīng)濟的發(fā)展。
A.嘉陵江 B. 長江 C.合江 D. 烏江
3.( A )棧道堪稱中國最完整的凹槽式棧道遺址。
A. 瞿塘峽 B. 大寧河 C. 金佛山 D. 巫峽
4. 重慶最早的機場為1929年建起的（ A ）機場。
A.廣陽壩 B.白市驛 C.珊瑚壩 D.江北
5. 抗戰(zhàn)爆發(fā)后，戰(zhàn)時中國的航空中心是（ D ）。
A.上海 B.武漢 C. 昆明 D. 重慶
6.最富有巴渝特色的民居建筑形式是( B ).
A. 四合院 B. 吊腳樓 C. 山寨 D. 會館
7. 抗戰(zhàn)時期是重慶高等教育的鼎盛時期,連同原有和新辦的20余所高等院校和?？茖W校，重慶共有高等院校和?？茖W校（ C ）所
A.40多 B. 50多 C. 60多 D.70多
8． 1897年11月，維新人士宋育仁在重慶創(chuàng)辦了重慶的第一家報紙是（ A ）
A.《渝報》 B.《廣益叢報》 C.《重慶日報》 D.《新蜀報》
9. 重慶開埠以后重慶人自辦的一家宣揚民主革命的報紙是（ B ）
A.《重慶日報》 B.《廣益叢報》 C.《重慶商會公報》 D.《新蜀報》
10. 1996年正式列入國家“211工程”和“九五”建設(shè)規(guī)劃，成為首批進入“211工程重點建設(shè)項目的高校之一的是（ A ）。
A. 重慶大學 B. 西南師范大學 C. 西南農(nóng)業(yè)大學 D. 西南政法大學
三、簡述題（每小題10分，共30分）
1、簡述吊腳樓民居的特點。
答案提示如下：
①重慶先民在特定的自然環(huán)境中，創(chuàng)造出獨樹一幟的建筑手法和風格，并巧妙利用“錯層、錯位、吊層、吊腳、挑層、抬基、貼巖（坎）”等建筑手法，創(chuàng)造出層層疊疊、錯落有致、別具一格的吊腳樓民居群。
②整個建筑充分利用巴渝地區(qū)的杉木，楠竹等廉價建筑材料，在花費不多的情況下，建筑的上下左右，各個樓層懸收自如。陽臺凹廊里出外進，屋檐及挑檐互相參差。
③吊腳樓民居建筑古樸素雅、屋宇重疊、柱腳下吊、廊臺上挑，古道盤旋、榕樹蔽蔭，增強了山地建筑特有的空間層次感。
2、巴渝建筑的人文特征(P262-269)
答案提示如下：
(1)巴渝建筑顯示了巴渝文化的抗爭性和堅韌性
（2）巴渝建筑兼收并蓄，顯示了多元與兼容的特性
①合院建筑：四合院民居、佛傳勝跡、道教官觀。
②移民會館、祠堂建筑。
③近代殖民風格的建筑：外來宗教建筑、洋行建筑、外國領(lǐng)事館建筑。
④折中建筑
⑤近代金融建筑
⑥抗戰(zhàn)陪都建筑：工業(yè)建筑、公共建筑、官邸建筑、防空洞、外國使館建筑。
3. 簡述重慶現(xiàn)代交通的發(fā)展
提示答案：
（1） 陸上交通：①高速公路架起快速通道，實現(xiàn)“八小時重慶”的目標；②從“二環(huán)八射”到“三環(huán)十射三聯(lián)線”的高速公路網(wǎng)絡(luò)布局，實現(xiàn)暢通重慶；③集交通、環(huán)境治理于一體的濱江路；④普通公路的發(fā)展；⑤“半小時主城；⑥鐵路。如成渝鐵路、渝黔鐵路、襄渝鐵路等，到2020年，將建設(shè)形成”一樞紐十一干線三支線“的格局”。
（2）空中走廊。新中國首批開辟的5條航線中，有4條通往重慶；2012年形成由重慶江北國際機場、萬州五橋機場、黔江舟北機場組成的“一大兩小”的機場布局；到2020年年形成由重慶江北國際機場、萬州五橋機場、黔江舟北機和巫山旅游支線機場組成的“一大三小”的機場布局，以構(gòu)筑全市的空中快速通道。
（3）打造國際物流大通道，一江兩翼連通三大洋。“一江兩翼三大洋”是指通過長江黃金水道和重慶至蘭州、重慶至昆明這兩條鐵路，連通大西洋、印度洋和太平洋。
四、分析題（20分）
1、試論巴渝建筑多元與兼容的特性（P263-269）
答案提示如下：
（1）合院建筑：四合院民居、佛傳勝跡、道教官觀。
（2）移民會館、祠堂建筑。
（3）近代殖民風格的建筑：外來宗教建筑、洋行建筑、外國領(lǐng)事館建筑。
（4）折中建筑
（5）近代金融建筑
（6）抗戰(zhàn)陪都建筑：工業(yè)建筑、公共建筑、官邸建筑、防空洞、外國使館建筑。
（同學們在回答時，要針對每一點進行闡述）
1. 明清巴渝書院的興盛，對于巴渝文化的發(fā)展具有的意義。（ P276）
提示：
①明清巴渝書院的興盛推動了巴渝教育的發(fā)展，傳播了文化，為巴渝地區(qū)創(chuàng)辦了很好的文化教育氛圍。
②明清巴渝書院受政府和科舉的影響小于官學，因而給教育者和受教育者提供了一個較好的學術(shù)天地，涌現(xiàn)了許多熱心教育的官紳和卓有眼光的教育家。
③巴渝的書院還為搜集和保存文化典籍作出了重要貢獻。巴渝書院藏書甚多，為提高教育質(zhì)量，繁榮學術(shù)提供了條件。
④書院的興盛，促進了重慶教育的發(fā)展。宋朝，重慶府所轄州縣先后中進士208人，元朝不重科舉，統(tǒng)治近百年間，重慶府中進士僅9人。明朝一代，重慶府科舉中進士318人，舉人1295人。清朝二百年間，重慶府中進士98人，舉人1117人，中武進士20人，武舉人336人。
